“這？”白開心遲疑了。

“你一身武藝，俗話說得好，學成文武世，貨與帝王家。再說，要白家再次興旺起來，你入朝為官，是條很好的途徑。”智通說。

這一條讓白開心心動，點頭答應，智通又說：“你為了對付閻羅殿，年紀也比較大，修行陰魂類法術，這類法術上手很容易，但驅使陰魂，有損福報，不過不使用，也是可惜，我這邊有一護法術，倒也適合你。”

白開心聽他說陰魂法術有損陰德，眉頭一皺，正想反駁，但聽說並不是不許他用，而是要另傳授他法術，也就沒有說話。

“我這法術是在陰魂類法術基礎上，我佛如來大發慈悲，用佛家心法洗煉陰魂，使之成為護體伽藍一類的靈體，陰魂得渡，同時威力增大起碼一倍，你可願意學？”智通問到。

“我願意學。”白開心心中歡喜。

智通將法訣傳授權於他，智通這麽做，賣一個好處給他，因為要傳法，依附人主是必須的，正好皇上前一階段來，要對付閻羅殿，手下沒有什麽人才，便提起這件事。

他也看出帝王對他們佛家既用又防著，同時也向古槐觀求救，他今天收到莫閑的口信，除了關於倪幕的事，另外一個，就拜托智通推薦白開心，莫閑倒沒有想到這麽多。

智通心中一動，要推薦一個佛家的人，很可能引起帝王的心中猜忌，幹脆推薦白開心，讓他傾向於自己一方，所以幹脆傳授他一種護身伽藍術，雖然沒有明的拜師。但傳授之恩，事實上相當於弟子，對自己傳法大有益處。

白開心沒有想到這一點。他雖然經驗豐富，但在這方面。比起智通來，相差得太多，他謝過智通大師。

“你在古華寺中歇息一個晚上，明天去見皇上。”智通說。

裕定帝駕崩後，太子在道佛的支持上登上皇位，年號隆德，世稱隆德帝，安都內。兩大寺觀成了熱門，一是佛家古華寺，一是道家古槐觀，但古槐觀一直以來，都很低調，而古華寺就顯得很突出。

好在古華寺目前戒律很嚴，倒沒有引起反感，但隆德帝親見裕定帝是怎麽死的，心中不自覺地防著他們，又離不開他們。就像這次，為了對付閻羅殿，不得已向兩家請教。

正好莫閑為了對付閻羅殿。在修行界布局，想起了在世俗界也要布置，便派白開心來到安都，想借帝王之力。

第二日，朝會結束之後，隆德帝在偏殿接見了智通大師和白開心，白開心一見皇上，立刻跪倒大禮參拜。

“平身，我在數日前。曾與智通大師說，要對付閻羅殿。智通大師今日推薦你，你說說你有什麽本事？”

“皇上。這個人並不是老僧心動，而是他機緣巧合，莫閑施主要他給老僧送個口信，老僧想起皇上的囑托，他武藝高強，並不是出家人，莫閑施主也教導過他一陣，傳授他武藝和法術。”智通說。

“噢，你是莫閑仙師的徒弟？”隆德帝頓時來了興趣，想當年，莫閑功成而身退，隆德帝記憶猶新，要不是莫閑，他連性命都保不住，更不用說，登上今天這個位置。

“回皇上的話，草民想當莫仙師的徒弟，但不夠資格，莫老師只傳授我武藝和法術，草民連記名弟子都算不上，莫老師傳弟子武藝法術，只因草民與閻羅殿有仇。”白開心頭也不敢擡，說到。

“這倒有意思，你說說你和閻羅殿有什麽仇？”隆德帝來了興趣。

白開心便將當初的事情一說，到他如何被莫閑看中，莫閑如何傳他武功和法術，這一說，足足有半個時辰，隆德帝嘆到：“好一個忠仆，你與閻羅殿有仇，但你的忠心不因為主人死而離開少主人。大師，你推薦了一個好人選。”

白開心被授為六品官，負責組建一支由皇帝直接領導的部隊，其中有僧有道有俗，個個武藝高強，許多人身懷法術。當然，推薦他們的人是古華寺和古槐觀，這支部隊是暗中組建，一般官員並不知道他的存在。

而智通大師回到古華寺，叫來惠海和惠明，還有廣度，他自從得到莫閑的口信，對倪幕此人感到深不可測，他不同於莫閑。

他對佛法理解極深，更知道此人是個難得的佛子，雖不會神通，但佛法之中，只有二點最為重要，一是智慧，二是信念，神通不過是附加品，特別是他自從受過磨難後，對此印象更深。

很明顯，倪幕的智慧應該說是他已達到佛智，更重要的是，他面對種種劫難，體現出來的信念。

“你們出去，到天下佛下各大寺院，把這個交給他們，世間出現佛子，誰得到佛子，既為弘法做出了大貢獻，天下佛教各宗派，都會尊重他。”智通說，交給他們一個幾個玉箴，玉箴之中，卻是倪幕的事跡。

“師父，這不是助他宗派成名？”

“一切為了弘法，放下你們心中的成見，畢竟大家都是佛門宗派，不過教義上可能有所不同，在高一層次，這些教義都是一回事，你們著相了。”智通嘆到，“你們不如廣度，去吧！”

三人合掌告別，吩咐下去，一眾和尚從古華寺出發，分赴天下各派的寺院。

他們不知道，一個人微笑地看著古華寺，他是一個化身，提婆達多的分身，他的本尊還在時空深處的魔宮之中，不過天下間，他分出九個化身。

他並不著急，先到世間，慢慢觀察眾生，欲誘惑眾生，先要投其所好，所以他來了，他只是看著，佛說，眾生皆苦，但在他的眼中，眾生不知其苦。

眾生萬象，他仿佛看到眾生的欲望匯成洪流，他走了很多地方，隨時與其他化身保持著聯系，世間種種，都在欲海中浮沈。

這個世界，是大勢至菩薩所開，但世間崩壞，無奈之下，大勢至菩薩放棄了，引入其他的因素，提婆達多就知道眾生欲望就是佛也得避讓！

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